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  • 药师经析疑——弘一大师

    自然化生。 【问】:各有净土,何以示导西方耶? 【答】:如《心地观经》云:或一菩萨多佛化。是也。 【问】:应生极乐何品耶? 【答】:难以定知。或上三品,文云具诸戒行故。或中二品,文说故。或...莫大;况一切之言,岂指少分! 己二 印向闻名 复次,曼殊室利!若有净信善男子、善女人等,乃至尽形不事余天。唯当一心,归佛法僧,受禁戒。若五戒、十戒、菩萨四百、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百。于所受...

    弘一大师

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  • 佛学常识

    岸上。有六种方法,按著去作,就可达到目的。 (一)‘布施’是用自己财物或某事,分布施给对方。略举三种: 一、财,用财物赒济缺乏的。二、法,说法使人得益。三、无畏,救拔众生的厄难。 (二)‘’是应止...教义,以‘慈、悲、平等’三事为根本;以‘诸恶莫作、众善奉行、自净其意’三事为行。前三事是体,后三事是用。 给与众生一切安乐,是名曰‘慈’。救拔众生一切忧苦,是名曰‘悲’。但是与乐拔苦的目标,是不分那...

    佚名

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  • 佛教常见词汇解释

    ,是一寺之方丈或法会中的主法者所穿,一般大众不得穿着。 缦衣 又称作缦条衣、缦条、礼忏衣。用两幅布缝制而成,为受五戒、菩萨的在家信众所穿着。 袈裟 又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。意译为坏色、不...比丘的语义有五种,即:乞士(行乞食,以清净自活者);破烦恼;出家人;净;怖魔。其中,破恶(破烦恼)、怖魔、乞士,称为比丘三义。 比丘尼 出家受具足戒的女子。僧团五众之一、七众之一。 比丘尼除六情之饥...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    。菩萨的人格是一种精神性的东西,它必须通过行为,即菩萨行,也就是“六度”,才能变成一种现实。“六度”就是布施、、忍辱、精进、禅定、般若。这里为了避免重复,我们拟从中概括出对我们现实生活做人具有重大...收买他! 人生短暂而难得,我们应当学会解救自己,何必背着那许多的破铜烂铁而辜负了那一路无限的风光呢! 5、要不动心,过本分生活。 大丈夫一方面最有闯劲,最有创造性,同时他又最能够甘于平淡,甘于...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    菩萨度众生都离不开这部经。这部经从淫字引出、定、慧。破淫习气要靠、靠禅定、靠智慧。修白骨观,没有、定、慧,不从心里破除,看见白骨也风流。没有、定、慧,破除不了淫的习气。 佛说,阿难当初在佛法中... 《大佛顶首楞严经》浅释 作者:净慧法师 开经偈 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。 我今见闻得受,愿解如来真实义。 诸位长老,诸位仁者: 南无本师释迦牟尼佛(三称) 今天,经诸位请求,...

    佚名

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  • 柬埔寨佛教史

    卷七八引康扶南土俗说::“扶南之西南有林阳国,去扶南七千里,土地奉佛,有数千沙门,六斋日,鱼肉不得入国。”林阳国位置,有人考为缅甸勃朗,或缅甸中部;亦有人说或是现在泰国的邦德。(许云樵:《南洋...愈加印度化了,且提倡信仰婆罗门教。   憍陈如的后裔,有梨跋摩曾于公元434、435、348年,遣使向中国献贡。越南南圻发一碑文记载:求那跋摩(Gun! avarman)王谨献与印度神毗湿奴(印度三...

    不详

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    那著名的三大办教理念也逐渐趋向成熟。在精严、轻财好施方面,保持着南传佛教的传统。在着南传佛教偏袒右肩僧装、过午不食等方面,深受南传佛教之影响。在缅甸期间,慈航菩萨广结善缘。有一也住龙华寺的中国僧人...却上了泰宁峨嵋峰庆云寺,礼住持自忠和尚剃度出家去了。”自忠和尚为取法名:慈航。   行脚参学   次年秋,在自忠和尚带领下,赴江西九江能仁寺受三坛大。此后,遍访名山大寺,遍参高僧大德。驻锡过的...

    本性法师

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  • 扎孜活佛

    一个源自古印度佛陀为在家弟子制定的方法,又称八关戒斋、八关斋、八戒、八禁等,持法是每月阴历(藏地为藏历)的八日、十四日、十五日、二十三日及月底二日,受一日一夜出家戒律,斋戒内容为:(一)不杀生。(...,非常重视上师的传承和指导作用,汉传佛教中讲的“三皈依”(即皈依佛、皈依法、皈依僧),在藏地也讲对此三宝的皈依,所不同者,还把皈依上师放在这三宝之前,并且认为一个具足的金刚上师就是三宝的总摄。因此,...

    陈晓东

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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    四摄、六度等自利利他的广大行愿。” 四摄即菩萨摄受众生的布施、爱语、利行、同事的四种方法。六度是菩萨欲成佛道所实践的布施、、忍辱、精进、禅定、般若六种德目。四摄六度,是大乘佛教菩萨行的纲要,一方面...关于加强省级佛教协会建设若干问题的意见》。举办第三期汉传佛教寺院执事进修班。召开佛教教制建设工作委员会会议,修订了《全国汉传佛教寺院传授三坛大管理办法》,制定了《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》...

    正澄法师

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    的人及家犬、飞鸟等类。又想能令后世仍能获得善趣依身,那是与有关的。以此他对于十不善法,常时禁戒自心不去违犯。关于这种情况,洛桑却季绛称大师自己曾经这样说:“总的说来,我从幼时直至出家这段期间,是自性...。  愿以作此所生善,尽我所有白净业,  往生能仁所在前,永依世尊垂摄受。”  在秋季大师去到杰隆为成千上万的大众,传授八支别解脱及观音斋戒。复有在大师前,许不杀戒及诵明咒等善法。特别在...

    云增·耶喜绛称大师

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